مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بأيىم في القرءان
الشاهد
سورة إبراهِيم ٥
﴿ وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا مُوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَآ أَنۡ أَخۡرِجۡ قَوۡمَكَ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ وَذَكِّرۡهُم بِأَيَّىٰمِ ٱللَّهِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّكُلِّ صَبَّارٖ شَكُورٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بأيىم»
مدلول قولة «بأيىم» في القرءان: أيام الله: وقائع زمنية فاصلة يذكّر بها القوم لأنها تحمل آيات الصبر والشكر.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِأَيَّىٰمِ» وجذرها «يوم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الباء تجعل الأيام المحدودة ذات الأثر مادة تذكير؛ فأيام الله ليست مدة عادية، بل وقائع إلهية يخرج بها قوم من ظلمة إلى نور.
استعمالها في الآيات
وردت في أمر موسى أن يخرج قومه من الظلمات إلى النور وأن يذكرهم بأيام الله.
أثرها في السياق
تجعل التاريخ موضع هداية؛ فاليوم الماضي لا يروى للخبر فقط، بل يستحضر أثر الله فيه.
عائلات الاستعمال
- تذكير بوقائع الله (1 موضعًا): تستعمل الأيام مادة تذكير إيماني، لأن فيها آيات ظاهرة لمن يصبر ويشكر.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «أَيَّامَ ٱللَّهِ» في الجاثية من جهة الأداة؛ الباء هنا تجعل الأيام وسيلة تذكير مباشر في خطاب موسى لقومه.
تحليل أعمق
الإضافة إلى الله تنقل الأيام من عد زمني إلى آيات في الزمن. والباء تجعل التذكير متلبسًا بهذه الوقائع، كأن الخروج من الظلمات يحتاج ذاكرة ترى تدخل الله في أيام مخصوصة. لذلك لا يصح جعلها أيامًا عامة، بل أيام فعل إلهي ظاهر.
قَولات أخرى من جذر يوم
و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.