قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يوح في القرءان

1 موضعالجذر: وحي

الشاهد

سورة الأنعَام ٩٣

﴿ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمۡ يُوحَ إِلَيۡهِ شَيۡءٞ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثۡلَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُۗ وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّٰلِمُونَ فِي غَمَرَٰتِ ٱلۡمَوۡتِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ بَاسِطُوٓاْ أَيۡدِيهِمۡ أَخۡرِجُوٓاْ أَنفُسَكُمُۖ ٱلۡيَوۡمَ تُجۡزَوۡنَ عَذَابَ ٱلۡهُونِ بِمَا كُنتُمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ غَيۡرَ ٱلۡحَقِّ وَكُنتُمۡ عَنۡ ءَايَٰتِهِۦ تَسۡتَكۡبِرُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يوح»

مدلول قولة «يوح» في القرءان: نفي أن يكون قد أوحي إلى مدعي الوحي شيئًا.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُوحَ» وجذرها «وحي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

يوح لا يترك الجذر عائمًا؛ يربطه هنا بـنفي أن يكون قد أوحي إلى مدعي الوحي شيئًا في وعيد من افترى على الله.

استعمالها في الآيات

يجيء اللفظ في وعيد من افترى على الله لبيان نفي أن يكون قد أوحي إلى مدعي الوحي شيئًا.

أثرها في السياق

يكشف كذب الدعوى من جهة انتفاء الوحي نفسه.

عائلات الاستعمال

  • نفي أن يكون قد أوحي إلى مدعي الوحي شيئًا (1 موضعًا): نفي أن يكون قد أوحي إلى مدعي الوحي شيئًا

ما يميّزها عن أخواتها

حدها عن أخوات الجذر: يفارق أوحي في صدر الآية لأنه نفي مقابل دعوى.

تحليل أعمق

الآيات تجعل يكشف كذب الدعوى من جهة انتفاء الوحي نفسه، وتمنع خلطها بما يبطله هذا القيد: يفارق أوحي في صدر الآية لأنه نفي مقابل دعوى.

قَولات أخرى من جذر وحي

و9 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر