قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة نوحيه في القرءان

2 موضعينالجذر: وحي

المواضع (2)

سورة آل عِمران ٤٤

﴿ ذَٰلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهِ إِلَيۡكَۚ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يُلۡقُونَ أَقۡلَٰمَهُمۡ أَيُّهُمۡ يَكۡفُلُ مَرۡيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يَخۡتَصِمُونَ ﴾

سورة يُوسُف ١٠٢

﴿ ذَٰلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهِ إِلَيۡكَۖ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ أَجۡمَعُوٓاْ أَمۡرَهُمۡ وَهُمۡ يَمۡكُرُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «نوحيه»

مدلول قولة «نوحيه» في القرءان: إيحاء أنباء غيب إلى النبي لا علم له بها من قبل.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نُوحِيهِ» وجذرها «وحي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

نوحيه لا يترك الجذر عائمًا؛ يربطه هنا بـإيحاء أنباء غيب إلى النبي لا علم له بها من قبل في قصة مريم ويوسف.

استعمالها في الآيات

تستعمل القَولة في قصة مريم ويوسف، حيث يكون مركزها: إيحاء أنباء غيب إلى النبي لا علم له بها من قبل.

أثرها في السياق

يجعل الوحي مصدر علم غائب لا حضورًا بشريًا.

عائلات الاستعمال

  • إيحاء أنباء غيب إلى النبي لا علم له بها من (2 موضعًا): إيحاء أنباء غيب إلى النبي لا علم له بها من قبل

ما يميّزها عن أخواتها

حدها عن أخوات الجذر: يفارق أوحينا العام لأنه فعل حاضر لمضمون قصصي محدد.

تحليل أعمق

قصة مريم ويوسف ليس خلفية زائدة: منه يظهر أن يجعل الوحي مصدر علم غائب لا حضورًا بشريًا. أما الفرق فـيفارق أوحينا العام لأنه فعل حاضر لمضمون قصصي محدد.

قَولات أخرى من جذر وحي

و9 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر