قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وحيا في القرءان

2 موضعينالجذر: وحي

المواضع (2)

سورة الشُّوري ٥١

﴿ ۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلَّا وَحۡيًا أَوۡ مِن وَرَآيِٕ حِجَابٍ أَوۡ يُرۡسِلَ رَسُولٗا فَيُوحِيَ بِإِذۡنِهِۦ مَا يَشَآءُۚ إِنَّهُۥ عَلِيٌّ حَكِيمٞ ﴾

سورة النَّجم ٤

﴿ إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وحيا»

مدلول قولة «وحيا» في القرءان: وحيًا أحد وجوه تكليم الله للبشر أو حقيقة القرءان في النجم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَحۡيًا» وجذرها «وحي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

صلة وحۡي بالجذر أنها تحمل وحيًا أحد وجوه تكليم الله للبشر أو حقيقة القرءان في النجم داخل الشورى والنجم.

استعمالها في الآيات

في الاستعمال القرءاني لهذه الوحدة، يتقدم الشورى والنجم على أي تعميم آخر.

أثرها في السياق

يجعل المصدر اسم طريقة أو حقيقة تلقٍ لا فعلًا زمنيًا.

عائلات الاستعمال

  • الوحي مصدرًا (2 موضعًا): وحيًا أحد وجوه تكليم الله للبشر أو حقيقة القرءان في النجم

ما يميّزها عن أخواتها

يمسكها عن التعميم أن يفارق يوحى لأنه مصدر صريح لا فعل مبني للمجهول.

تحليل أعمق

الشورى والنجم ليس خلفية زائدة: منه يظهر أن يجعل المصدر اسم طريقة أو حقيقة تلقٍ لا فعلًا زمنيًا. أما الفرق فـيفارق يوحى لأنه مصدر صريح لا فعل مبني للمجهول.

قَولات أخرى من جذر وحي

و9 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر