مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فيوحي في القرءان
الشاهد
سورة الشُّوري ٥١
﴿ ۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلَّا وَحۡيًا أَوۡ مِن وَرَآيِٕ حِجَابٍ أَوۡ يُرۡسِلَ رَسُولٗا فَيُوحِيَ بِإِذۡنِهِۦ مَا يَشَآءُۚ إِنَّهُۥ عَلِيٌّ حَكِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فيوحي»
مدلول قولة «فيوحي» في القرءان: إرسال رسول ثم إيحاؤه بإذن الله ما يشاء.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَيُوحِيَ» وجذرها «وحي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
فيوحي لا يترك الجذر عائمًا؛ يربطه هنا بـإرسال رسول ثم إيحاؤه بإذن الله ما يشاء في بيان وجوه التكليم في الشورى.
استعمالها في الآيات
يجيء اللفظ في بيان وجوه التكليم في الشورى لبيان إرسال رسول ثم إيحاؤه بإذن الله ما يشاء.
أثرها في السياق
يجعل الوحي مرحلة بعد إرسال الرسول لا مباشرة بلا واسطة.
عائلات الاستعمال
- إرسال رسول ثم إيحاؤه بإذن الله ما يشاء (1 موضعًا): إرسال رسول ثم إيحاؤه بإذن الله ما يشاء
ما يميّزها عن أخواتها
موضع الفرق الحاسم أن يفارق وحيًا في الآية نفسها لأنه فعل تابع للرسول.
تحليل أعمق
النظر في مواضعها يبيّن أن يجعل الوحي مرحلة بعد إرسال الرسول لا مباشرة بلا واسطة، وأن يفارق وحيًا في الآية نفسها لأنه فعل تابع للرسول.
قَولات أخرى من جذر وحي
و9 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.