قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ويستهزأ في القرءان

1 موضعالجذر: هزء

الشاهد

سورة النِّسَاء ١٤٠

﴿ وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكۡفَرُ بِهَا وَيُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُواْ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦٓ إِنَّكُمۡ إِذٗا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡكَٰفِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ويستهزأ»

مدلول قولة «ويستهزأ» في القرءان: وقوع الاستهزاء على الآيات بوصفها موضوعًا يُخاض فيه، لا مجرد وصف للساخرين.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَيُسۡتَهۡزَأُ» وجذرها «هزء» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الجذر في المبني للمجهول يجعل الآيات محل كفر واستهزاء مسموع داخل مجلس يجب تركه.

استعمالها في الآيات

يأتي مع السماع والنهي عن القعود حتى يتحول الحديث إلى غير ذلك الخوض.

أثرها في السياق

تجعل القولة حضور المجلس مشاركة في مناخ الإهانة ما دام الاستهزاء قائمًا.

عائلات الاستعمال

  • خوض يستهزأ بالآيات (1 موضعًا): الآيات تسمع وهي يكفر بها ويستهزأ بها فينهى عن القعود.

ما يميّزها عن أخواتها

ليست مثل هزوًا التي تصف الشيء المتخذ؛ هنا الفعل واقع على الآيات ومسموع في مجلس.

تحليل أعمق

ضمّ الكفر بها والاستهزاء بها يدل على أن الخلل ليس نقاشًا معرفيًا؛ إنه مجلس يغيّر مقام الآيات من خطاب حق إلى مادة خوض.

قَولات أخرى من جذر هزء

المقارنات الدلالية لهذا الجذر