مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة مهاجرا في القرءان
المواضع (2)
سورة النِّسَاء ١٠٠
﴿ ۞ وَمَن يُهَاجِرۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ يَجِدۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُرَٰغَمٗا كَثِيرٗا وَسَعَةٗۚ وَمَن يَخۡرُجۡ مِنۢ بَيۡتِهِۦ مُهَاجِرًا إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ يُدۡرِكۡهُ ٱلۡمَوۡتُ فَقَدۡ وَقَعَ أَجۡرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا ﴾
سورة العَنكبُوت ٢٦
﴿ ۞ فَـَٔامَنَ لَهُۥ لُوطٞۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «مهاجرا»
مدلول قولة «مهاجرا» في القرءان: شخص متلبّس بالهجرة إلى الله ورسوله أو إلى ربه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُهَاجِرًا» وجذرها «هجر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
مهاجرًا تجمع صفة الخارج إلى الله ورسوله أو إلى ربه، لا مجرد منتقل بلا وجهة.
استعمالها في الآيات
تأتي حالًا في خروج من البيت، وخبرًا في قول إبراهيم إني مهاجر إلى ربي.
أثرها في السياق
تجعل الوجهة غاية الهوية: يموت الخارج فيقع أجره، أو يعلن إبراهيم مفارقته إلى ربه.
عائلات الاستعمال
- خارج إلى الله ورسوله (1 موضعًا): الخروج من البيت حال كونه مهاجرًا يضمن وقوع الأجر إن أدركه الموت.
- إعلان إبراهيم وجهته (1 موضعًا): إبراهيم يقول إني مهاجر إلى ربي.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن هاجر المفرد في سورة الحشر؛ هناك شخص وصل إلى الأنصار، وهنا حال خروج أو إعلان وجهة.
تحليل أعمق
في النساء الصفة معلقة بالموت قبل الوصول، وفي العنكبوت هي تصريح إبراهيم بالوجهة. كلاهما يحدد الهجرة بمنتهى إيماني.
قَولات أخرى من جذر هجر
و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.