معنى كلمة ٱلأنفس في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

جذر «نفس» يدور على عين الذات المختصّة بصاحبها، يرجع إليها كسبُها وما ينطوي فيها؛ وهذه الصيغة تخصّصه بعين الذات في موضعها الإعرابيّ والسياقيّ، فيرجع إليها فعلُها أو يُسنَد إليها وصفُها على وجهٍ واحد: رجوع الأمر إلى عين الشيء.

استعمالها في الآيات

تأتي مفعولًا لفعل الله: ﴿ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلۡأَنفُسَ حِينَ مَوۡتِهَا﴾؛ ومضافًا في النقص والمشقّة: ﴿وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ﴾، ﴿إِلَّا بِشِقِّ ٱلۡأَنفُسِ﴾. الجمع المعرَّف للذوات.

أثرها في السياق

تجعل القَولة الذوات محلًّا لفعل الله: التوفّي والنقص والابتلاء؛ فالأنفس تُقبَض وتُمتحَن، والفاعل الأعلى هو الله.

شاهد من القرآن

39:42

﴿ ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلۡأَنفُسَ حِينَ مَوۡتِهَا ﴾