مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لنفسه في القرءان
المواضع (3)
سورة الكَهف ٣٥
﴿ وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ قَالَ مَآ أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِۦٓ أَبَدٗا ﴾
سورة فَاطِر ٣٢
﴿ ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡهُم مُّقۡتَصِدٞ وَمِنۡهُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَيۡرَٰتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡكَبِيرُ ﴾
سورة الصَّافَات ١١٣
﴿ وَبَٰرَكۡنَا عَلَيۡهِ وَعَلَىٰٓ إِسۡحَٰقَۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحۡسِنٞ وَظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ مُبِينٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لنفسه»
مدلول قولة «لنفسه» في القرءان: لِّنَفۡسِهِۦ (بلامٍ مثقَّلة) ذاتُه ظالمًا لها أو مُدّخِرًا لها: ظالمٌ لنفسه، أو حَسِب أنّ المال خيرٌ لنفسه. اللام المثقَّلة تربط الظلم أو الادّخار بعين الذات.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِّنَفۡسِهِۦ» وجذرها «نفس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
جذر «نفس» يدور على عين الذات المختصّة بصاحبها، يرجع إليها كسبُها وما ينطوي فيها؛ وهذه الصيغة تخصّصه بعين الذات في موضعها الإعرابيّ والسياقيّ، فيرجع إليها فعلُها أو يُسنَد إليها وصفُها على وجهٍ واحد: رجوع الأمر إلى عين الشيء.
استعمالها في الآيات
تأتي في الظلم والادّخار: ﴿وَظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ﴾، ﴿مَآ أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِۦٓ أَبَدٗا﴾ ونحوها. اللام المشدَّدة بعد التنوين.
أثرها في السياق
تجعل القَولة الظلمَ والاغترارَ واقعَين على عين الذات؛ فالظالم إنّما يَظلِم ذاته، والمُغترّ بالمال إنّما يَحسبه خيرًا لذاته.
عائلات الاستعمال
- الذات المظلومة من صاحبها (3 موضعًا): ذاتٌ يَظلِمها صاحبُها أو يَغترّ لها فيرجع عليها.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ﴿لِنَفۡسِهِۦ﴾ مخفَّفة اللام (النفع العائد) بأنّ هذه مثقَّلةٌ في مقام الظلم لا النفع.
تحليل أعمق
اللام المثقَّلة بعد التنوين. في ﴿وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحۡسِنٞ وَظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ مُبِينٞ﴾ (سورة الصَّافَات ١١٣) — الظلم واقعٌ على عين الذات. وفي مواضع الادّخار والاغترار يظهر معنى نسبة الخير المظنون إلى الذات. الوحدة كلّها على عين ذات صاحبها يَظلِمها أو يَغترّ لها، فيرجع الأثر إليها.
قَولات أخرى من جذر نفس
و32 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.