مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة للنظرين في القرءان
المواضع (3)
سورة الأعرَاف ١٠٨
﴿ وَنَزَعَ يَدَهُۥ فَإِذَا هِيَ بَيۡضَآءُ لِلنَّٰظِرِينَ ﴾
سورة الحِجر ١٦
﴿ وَلَقَدۡ جَعَلۡنَا فِي ٱلسَّمَآءِ بُرُوجٗا وَزَيَّنَّٰهَا لِلنَّٰظِرِينَ ﴾
سورة الشعراء ٣٣
﴿ وَنَزَعَ يَدَهُۥ فَإِذَا هِيَ بَيۡضَآءُ لِلنَّٰظِرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «للنظرين»
مدلول قولة «للنظرين» في القرءان: ظهور مرئي مكشوف لمن ينظر، بحيث تكون العلامة أو الزينة عامة الإدراك.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِلنَّٰظِرِينَ» وجذرها «نظر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
اللام تجعل الشيء ظاهرًا لأجل الناظرين: بياض يد موسى أو زينة السماء موضوعان أمام الأبصار.
استعمالها في الآيات
تأتي في بياض يد موسى أمام الحاضرين، وفي تزيين السماء بالبروج للناظرين.
أثرها في السياق
تجعل القَولة الآية أو الزينة غير خفية؛ هي موضوعة على مستوى النظر العام.
عائلات الاستعمال
- آية بيضاء مكشوفة (2 موضعًا): ظهور يد موسى بيضاء أمام من يشاهدونها.
- زينة السماء للعيون (1 موضعًا): جعل البروج زينة مرئية لمن ينظر إلى السماء.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «الناظرين» في لون البقرة؛ هناك سرور من اللون، وهنا إتاحة علامة أو زينة للناظرين.
تحليل أعمق
في اليد البيضاء، الظهور آية تواجه القوم. وفي السماء، الزينة بناء كوني ممتد. كلاهما يلتقي في كونه مرئيًا لمن يرفع نظره.
قَولات أخرى من جذر نظر
و34 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.