قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أنظر في القرءان

1 موضعالجذر: نظر

الشاهد

سورة الأعرَاف ١٤٣

﴿ وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِيٓ أَنظُرۡ إِلَيۡكَۚ قَالَ لَن تَرَىٰنِي وَلَٰكِنِ ٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡجَبَلِ فَإِنِ ٱسۡتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوۡفَ تَرَىٰنِيۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلۡجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكّٗا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقٗاۚ فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أنظر»

مدلول قولة «أنظر» في القرءان: طلب رؤية موجهة إلى الله من موسى عليه السلام.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَنظُرۡ» وجذرها «نظر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

هذه الصيغة ليست من الإمهال؛ المتكلم يطلب أن يتجه بصره إلى ربه، ثم يرد الجواب إلى علامة الجبل.

استعمالها في الآيات

تأتي بعد الميقات والكلام، متعلقة بـ«إليك»، ثم يأتي الجواب بنفي الرؤية وتوجيه النظر إلى الجبل.

أثرها في السياق

تظهر القَولة حد الطلب البصري: الرغبة في الرؤية تقابلها علامة تكشف عجز الجبل عن الثبات.

عائلات الاستعمال

  • طلب الرؤية إلى الرب (1 موضعًا): توجيه طلب موسى إلى رؤية ربه بعد الكلام والميقات.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن «أنظرني» و«فأنظرني» لأنهما طلب مهلة، أما هذه فطلب رؤية، والفرق يحسمه المتعلق «إليك».

تحليل أعمق

اقتران «أرني» بـ«أنظر إليك» يجعل النظر هنا طلب إدراك بصري مباشر، لا انتظارًا ولا إمهالًا. ثم يفرق السياق بين الطلب وبين الأمر اللاحق «انظر إلى الجبل».

قَولات أخرى من جذر نظر

و34 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر