مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلأنباء في القرءان
المواضع (2)
سورة القَصَص ٦٦
﴿ فَعَمِيَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَنۢبَآءُ يَوۡمَئِذٖ فَهُمۡ لَا يَتَسَآءَلُونَ ﴾
سورة القَمَر ٤
﴿ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّنَ ٱلۡأَنۢبَآءِ مَا فِيهِ مُزۡدَجَرٌ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلأنباء»
مدلول قولة «ٱلأنباء» في القرءان: الأنباء المعرّفة: إما أخبار تغيب عنهم يومئذ، وإما أخبار جاءت وفيها زجر وعبرة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡأَنۢبَآءُ» وجذرها «نبء» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
التعريف يجمع الأنباء في مقامين: يوم تعمى عليهم الحجة والخبر، وفي مجيء أنباء فيها ازدجار؛ فلا يحملان معنى واحدا إلا من جهة ثقل الخبر.
استعمالها في الآيات
تستعمل في مشهد عجزهم عن السؤال، وفي تقرير مجيء أخبار كافية للزجر.
أثرها في السياق
تجعل الخبر العظيم حاضرا في الدنيا للإنذار، وغائبا عن المكذب يوم المساءلة.
عائلات الاستعمال
- أنباء تعمى يومئذ (1 موضعًا): انقطاع الخبر والحجة عنهم في موقف السؤال.
- أنباء فيها زجر (1 موضعًا): أخبار جاءت للمكذبين بما يكفي للاتعاظ.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «أَنۢبَآءِ» غير المعرفة لأنها لا تسرد مادة قصصية بعينها، بل تشير إلى الأنباء ككل في مقام الحجة.
تحليل أعمق
الصيغة تجمع استعمالين متقابلين: أنباء جاءت فيها مزدجر، وأنباء عميت عليهم عند الحاجة؛ لذلك ينبغي التصريح بالوجهين.
قَولات أخرى من جذر نبء
و54 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.