مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة نبأني في القرءان
الشاهد
سورة التَّحرِيم ٣
﴿ وَإِذۡ أَسَرَّ ٱلنَّبِيُّ إِلَىٰ بَعۡضِ أَزۡوَٰجِهِۦ حَدِيثٗا فَلَمَّا نَبَّأَتۡ بِهِۦ وَأَظۡهَرَهُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ عَرَّفَ بَعۡضَهُۥ وَأَعۡرَضَ عَنۢ بَعۡضٖۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِۦ قَالَتۡ مَنۡ أَنۢبَأَكَ هَٰذَاۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡخَبِيرُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «نبأني»
مدلول قولة «نبأني» في القرءان: إخبار الله النبي بالسر بوصفه العليم الخبير.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نَبَّأَنِيَ» وجذرها «نبء» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل يجيب عن مصدر النبأ: العليم الخبير هو الذي نقل إلى النبي خبر السر، فيبلغ الجذر أقصى اتصاله بمصدر العلم.
استعمالها في الآيات
يأتي جوابا عن سؤال من أنبأك هذا في قصة الحديث المسرّ.
أثرها في السياق
يحسم مصدر المعرفة وينسبها إلى علم الله وخبرته.
عائلات الاستعمال
- مصدر إلهي للسر (1 موضعًا): إسناد كشف الحديث إلى الله العليم الخبير.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن «نَبَّأَنَا ٱللَّهُ» لأن هذا إخبار شخصي للنبي بسر بيتي، وذاك إخبار جماعي بأخبار المنافقين.
تحليل أعمق
اجتماع «العليم» و«الخبير» بعد الفعل يضبط قيمة النبأ: ليس سماعا بشريا بل إظهار من محيط بالظاهر والباطن.
قَولات أخرى من جذر نبء
و54 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.