مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلمن في القرءان
المواضع (3)
سورة البَقَرَة ٥٧
﴿ وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ ﴾
سورة الأعرَاف ١٦٠
﴿ وَقَطَّعۡنَٰهُمُ ٱثۡنَتَيۡ عَشۡرَةَ أَسۡبَاطًا أُمَمٗاۚ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰهُ قَوۡمُهُۥٓ أَنِ ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنۢبَجَسَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَيۡنٗاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡۚ وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلۡغَمَٰمَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ ﴾
سورة طه ٨٠
﴿ يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ قَدۡ أَنجَيۡنَٰكُم مِّنۡ عَدُوِّكُمۡ وَوَٰعَدۡنَٰكُمۡ جَانِبَ ٱلطُّورِ ٱلۡأَيۡمَنَ وَنَزَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلمن»
مدلول قولة «ٱلمن» في القرءان: طعام منزل على بني إسرائيل مع السلوى.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡمَنَّ» وجذرها «منن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المنّ هنا رزق منزل مقترن بالسلوى؛ لا يحمل معنى التفضل الكلامي أو المنّ المؤذي.
استعمالها في الآيات
يرد بعد أنزلنا أو نزلنا عليكم، في سياق رزق ونجاة وتظليل.
أثرها في السياق
يثبت عناية الرزق بعد النجاة، ثم تظهر مسؤولية الأكل من الطيبات.
عائلات الاستعمال
- رزق المن والسلوى (3 موضعًا): طعام منزل على بني إسرائيل بعد النجاة أو مع التظليل.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن منًّا في الصدقة أو الأسرى لأن هذه تسمية رزق منزل، لا فعل تفضل أو أذى.
تحليل أعمق
المواضع الثلاثة تجعل المن شيئًا منزّلًا لا قولًا؛ اقترانه بالسلوى يحسم أنه رزق محسوس في هذا السياق.
قَولات أخرى من جذر منن
و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.