مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لديه في القرءان
المواضع (2)
سورة الكَهف ٩١
﴿ كَذَٰلِكَۖ وَقَدۡ أَحَطۡنَا بِمَا لَدَيۡهِ خُبۡرٗا ﴾
سورة قٓ ١٨
﴿ مَّا يَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَيۡهِ رَقِيبٌ عَتِيدٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لديه»
مدلول قولة «لديه» في القرءان: قرب مخصوص من الشخص: ما عنده معلوم أو رقيب حاضر لديه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَدَيۡهِ» وجذرها «لدي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
لديه تدل على ما عند شخص أو ملازم له: خبر ما لدى ذي القرنين، ورقيب عتيد عند كل لافظ.
استعمالها في الآيات
تستعمل مع أحطنا بما لديه خبرًا، ومع لا يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد.
أثرها في السياق
تثبت إحاطة العلم بما عند الفرد، وتثبت مراقبة القول لحظة صدوره.
عائلات الاستعمال
- ما لديه معلوم الخبر (1 موضعًا): إحاطة بما عند ذي القرنين من حال.
- رقيب لديه عند القول (1 موضعًا): حضور رقيب عتيد لكل لفظ يصدر.
ما يميّزها عن أخواتها
أضيق من لديهم لأن الضمير مفرد، ويفارق لديّ لأنه ليس مقام خطاب المتكلم عن نفسه.
تحليل أعمق
في الكهف المتعلق خبر بما لدى ذي القرنين، وفي ق المتعلق رقابة على اللفظ؛ لدى هنا قرب من صاحب الفعل لا ملك له بالضرورة.