قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة كلهن في القرءان

1 موضعالجذر: كلل

الشاهد

سورة الأحزَاب ٥١

﴿ ۞ تُرۡجِي مَن تَشَآءُ مِنۡهُنَّ وَتُـٔۡوِيٓ إِلَيۡكَ مَن تَشَآءُۖ وَمَنِ ٱبۡتَغَيۡتَ مِمَّنۡ عَزَلۡتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكَۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن تَقَرَّ أَعۡيُنُهُنَّ وَلَا يَحۡزَنَّ وَيَرۡضَيۡنَ بِمَآ ءَاتَيۡتَهُنَّ كُلُّهُنَّۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «كلهن»

مدلول قولة «كلهن» في القرءان: استغراق جمع النساء المخاطب عنهن: كلهن يرضين بما آتاهن النبي في هذا التنظيم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كُلُّهُنَّۚ» وجذرها «كلل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الإحاطة هنا لجمع مؤنث بضميرهن، فتجعل الرضا وقرار العين مطلوبين لجميعهن في سياق تنظيم الإرجاء والإيواء.

استعمالها في الآيات

ترد في موضع واحد ضمن حكم الإرجاء والإيواء، بعد بيان رفع الجناح فيمن ابتغى ممن عزل.

أثرها في السياق

تجعل الأثر المقصود شاملًا لكل النساء المعنيات: قرار العين، زوال الحزن، والرضا.

عائلات الاستعمال

  • رضا النساء كلهن (1 موضعًا): كل النساء المعنيات يدخلن في أثر الرضا وقرار العين بعد ترتيب الإرجاء والإيواء.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن «كلهم» لأنها لجمع مؤنث، وعن «كلها» لأن الضمير هنا عائد على عاقلات معنيات بالحكم والرضا.

تحليل أعمق

السياق لا يتحدث عن بعضهن فقط؛ بل يربط ترتيب الاختيار والرجوع بأن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين كلهن. الضمير المؤنث يحفظ دائرة الحكم داخل المجموعة المذكورة.

قَولات أخرى من جذر كلل

و10 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر