ما جذر قولة ومقاما في القرءان؟

جذر قولة «ومقاما» في قَولات هو «قوم»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D9%82%D9%88%D9%85/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ومقاما في القرءان

4 مواضعالجذر: قوم

سورة الفُرقَان ٦٦

﴿ إِنَّهَا سَآءَتۡ مُسۡتَقَرّٗا وَمُقَامٗا ﴾

سورة الفُرقَان ٧٦

﴿ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ حَسُنَتۡ مُسۡتَقَرّٗا وَمُقَامٗا ﴾

سورة الشعراء ٥٨

﴿ وَكُنُوزٖ وَمَقَامٖ كَرِيمٖ ﴾

باقي المواضع (1)

سورة الدُّخان ٢٦

﴿ وَزُرُوعٖ وَمَقَامٖ كَرِيمٖ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ومقاما» في القرءان: ومقامًا: محل إقامة أو منزلة قرار، يذم في النار ويمدح في الجنة، أو يذكر ضمن نعيم دنيوي تركه أهله.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَمُقَامٗا» وجذرها «قوم» وشواهدها من القرءان وحده.

ومقامًا أو ومقام يجمع مواضع الإقامة والرتبة، بين دار جزاء مذمومة أو محمودة ومقام كريم دنيوي مسلوب.

يرد مع المستقر في النار والجنة، ومع كنوز وزروع ومقام كريم في خبر آل فرعون.

يجعل المصير أو النعمة محل قرار لا لحظة عابرة؛ الإقامة نفسها تصبح مدحًا أو ذمًا.

دار جزاء تقيم أهلها (2 موضعًا): مقام النار سيئ ومقام الجنة حسن بحسب المصير.
مقام كريم دنيوي مسلوب (2 موضعًا): مقام آل فرعون ضمن الزروع والكنوز التي تركوها.

يفترق عن مقام المفرد لأنه معطوف على مستقر أو أموال وزروع، وعن المقامة لأنها دار إقامة نهائية.

الموضعان الأخرويان يحكمان على المقام، وموضعا فرعون يذكران مقامًا كريمًا صار موروثًا بعد الخروج.