قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة مقامي في القرءان

1 موضعالجذر: قوم

الشاهد

سورة يُونس ٧١

﴿ ۞ وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ نُوحٍ إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيۡكُم مَّقَامِي وَتَذۡكِيرِي بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَعَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡتُ فَأَجۡمِعُوٓاْ أَمۡرَكُمۡ وَشُرَكَآءَكُمۡ ثُمَّ لَا يَكُنۡ أَمۡرُكُمۡ عَلَيۡكُمۡ غُمَّةٗ ثُمَّ ٱقۡضُوٓاْ إِلَيَّ وَلَا تُنظِرُونِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «مقامي»

مدلول قولة «مقامي» في القرءان: مقامي: ثباتي بينكم في مقام الدعوة والتذكير بآيات الله حتى إن كبر عليكم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَّقَامِي» وجذرها «قوم» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

مقامي في قول نوح هو حضوره ومقام دعوته بينهم، لا منزلة مجردة منفصلة عن التذكير.

استعمالها في الآيات

وردت في خطاب نوح حين أعلن توكله وتحديه لقومه إن ثقل عليهم مقامه وتذكيره.

أثرها في السياق

يجعل الخصومة موجهة إلى حضوره الرسالي كله، لا إلى كلمة عارضة.

عائلات الاستعمال

  • مقام الداعية بين قومه (1 موضعًا): حضور نوح الثابت في الدعوة والتذكير الذي كبر على قومه.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن مقامي المضاف إلى الله في إبراهيم لأنه مقام عبد داعية بين قومه، لا مقام رب يخاف.

تحليل أعمق

اقترانه بالتذكير يبين أن المقام هنا مقام رسالة ومواجهة، لا مكانًا حسيا فقط.

قَولات أخرى من جذر قوم

و94 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر