مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلقنتت في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٣٥
﴿ إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلقنتت»
مدلول قولة «وٱلقنتت» في القرءان: صفة طاعة للنساء داخل صف الإيمان الجامع.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ» وجذرها «قنت» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
العطف يدرج القانتات في تعداد صفات النساء المؤمنات؛ الجذر هنا طاعة مؤنثة مقابلة للقانتين في السياق نفسه.
استعمالها في الآيات
يرد في الأحزاب مع المسلمات والمؤمنات والصادقات والصابرات والخاشعات.
أثرها في السياق
الأثر أنه يثبت للنساء نصيبًا مسمى من خصلة القنوت في التعداد الجامع للمغفرة والأجر.
عائلات الاستعمال
- قنوت النساء في الصف الجامع (1 موضعًا): طاعة مذكورة بين خصال المغفرة والأجر العظيم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن قانتات في النساء والتحريم لأنها ضمن تعداد عام لا سياق بيت أو بدلية زوجية.
تحليل أعمق
وجود القانتين قبلها يبرز الموازنة؛ القنوت ليس حكرًا على جنس بل خصلة تعدّ للرجال والنساء.