قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة قنتون في القرءان

3 مواضعالجذر: قنت

المواضع (3)

سورة البَقَرَة ١١٦

﴿ وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ ﴾

سورة البَقَرَة ٢٣٨

﴿ حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ ﴾

سورة الرُّوم ٢٦

﴿ وَلَهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «قنتون»

مدلول قولة «قنتون» في القرءان: انقياد قائم لله، يظهر كخضوع شامل للمخلوقات أو قيام تعبدي للمؤمنين.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «قَٰنِتُونَ» وجذرها «قنت» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الجذر يدل على قيام خاضع لله؛ وفي هذه الوحدة يظهر في الخلق كله وفي قيام الصلاة، بلا مساواة بين قنوت الكون وقنوت المكلف.

استعمالها في الآيات

يرد في نفي الولد عن الله بإثبات قنوت ما في السماوات والأرض، وفي أمر القيام لله قانتين.

أثرها في السياق

الأثر أنه يقلب دعوى الولد إلى ملك وخضوع، ويجعل الصلاة قائمة على امتثال ساكن لله.

عائلات الاستعمال

  • قنوت الخلق كله لله (2 موضعًا): انقياد ما في السماوات والأرض لله.
  • قنوت القيام في الصلاة (1 موضعًا): قيام لله داخل المحافظة على الصلاة.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن القانتين والقانتات لأنه يضم صورة كونية وصورة قيام في الصلاة، لا صفة معدودة ضمن خصال المؤمنين فقط.

تحليل أعمق

قنوت كل ما في السماوات والأرض يرد الشبهة العقدية، وقنوت الصلاة يضبط هيئة العبد؛ اللفظ يجمع الخضوع مع اختلاف الحامل.

قَولات أخرى من جذر قنت

المقارنات الدلالية لهذا الجذر