مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة قنت في القرءان
الشاهد
سورة الزُّمَر ٩
﴿ أَمَّنۡ هُوَ قَٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ سَاجِدٗا وَقَآئِمٗا يَحۡذَرُ ٱلۡأٓخِرَةَ وَيَرۡجُواْ رَحۡمَةَ رَبِّهِۦۗ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «قنت»
مدلول قولة «قنت» في القرءان: حال عبد قائم بالطاعة ليلًا مع خوف الآخرة ورجاء الرحمة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «قَٰنِتٌ» وجذرها «قنت» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المفرد يصف عابدًا في آناء الليل؛ الجذر هنا دوام طاعة يقظة بين سجود وقيام وحذر ورجاء.
استعمالها في الآيات
يرد في سؤال المقارنة: أمن هو قانت آناء الليل ساجدًا وقائمًا.
أثرها في السياق
الأثر أنه يجعل العلم والتذكر بعده واقعين على فرق ظاهر بين من يقوم بهذه الحال وغيره.
عائلات الاستعمال
- قنوت آناء الليل (1 موضعًا): طاعة بسجود وقيام وحذر من الآخرة ورجاء للرحمة.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن قانتًا لإبراهيم لأنه حال عبادة ليلية لفرد غير مسمى، لا وصفًا لإمام حنيف.
تحليل أعمق
تفصيل ساجدًا وقائمًا يحمي القنوت من الغموض؛ إنه طاعة ليلية تتحرك بين الخوف والرجاء.