قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أقسموا في القرءان

2 موضعينالجذر: قسم

المواضع (2)

سورة المَائدة ٥٣

﴿ وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَهَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُواْ خَٰسِرِينَ ﴾

سورة القَلَم ١٧

﴿ إِنَّا بَلَوۡنَٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ إِذۡ أَقۡسَمُواْ لَيَصۡرِمُنَّهَا مُصۡبِحِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أقسموا»

مدلول قولة «أقسموا» في القرءان: إلقاء قول على هيئة يمين ملزمة لأصحابه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَقۡسَمُواْ» وجذرها «قسم» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

حسم القول باليمين يظهر في أقسموا؛ القيد أن الجماعة تربط قولها بجزم شديد قد يكشف كذبا أو عزما.

استعمالها في الآيات

يستعمل في قسم المنافقين أنهم مع المؤمنين، وفي قسم أصحاب الجنة على الصرم صباحا.

أثرها في السياق

يجعل القول محكوما على قائله: إما ينكشف بطلانه، وإما يبتلى عزم أصحابه.

عائلات الاستعمال

  • قسم الانتماء الكاذب (1 موضعًا): يمين يدعي القائلون بها أنهم مع المؤمنين
  • قسم أصحاب الجنة (1 موضعًا): عزم محلوف على صرم الثمر صباحا

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن وأقسموا لأن هذه صيغة بلا واو افتتاحية وتضم يمين جماعة مخصوصة في موقفين.

تحليل أعمق

الشاهدان لا يتفقان في مضمون القسم، لكنهما يتفقان في تحويل النية إلى جزم معلن. نتيجة القسم تأتي من السياق: حبوط أعمال هنا وابتلاء هناك.

قَولات أخرى من جذر قسم

و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر