مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة غيث في القرءان
الشاهد
سورة الحدِيد ٢٠
﴿ ٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا لَعِبٞ وَلَهۡوٞ وَزِينَةٞ وَتَفَاخُرُۢ بَيۡنَكُمۡ وَتَكَاثُرٞ فِي ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَوۡلَٰدِۖ كَمَثَلِ غَيۡثٍ أَعۡجَبَ ٱلۡكُفَّارَ نَبَاتُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصۡفَرّٗا ثُمَّ يَكُونُ حُطَٰمٗاۖ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٞ شَدِيدٞ وَمَغۡفِرَةٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٞۚ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «غيث»
مدلول قولة «غيث» في القرءان: مطرٌ يُنبت زرعًا يُعجِب ثمّ يهيج فيصفرّ ويصير حُطامًا، مثَلًا لزوال الدنيا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «غَيۡثٍ» وجذرها «غيث» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر يحمل معنى النازل المُحيي للنبات. هذا الاسم النكرة ﴿غَيۡثٍ﴾ جاء مثَلًا للحياة الدنيا، فيخصّ الجذر بالمطر الذي يُنبت ثمّ يؤول نباتُه إلى الهَيج والحُطام.
استعمالها في الآيات
اسم نكرة مجرور بالكاف في ﴿كَمَثَلِ غَيۡثٍ﴾، مضافٌ إليه نباتُه، في مثَلٍ ضُرِب للحياة الدنيا.
أثرها في السياق
يجعل النبات النازل بالغيث صورةً للدنيا في إعجابها العاجل ثمّ مصيرها إلى الحطام.
عائلات الاستعمال
- الغيث مثَلًا لزوال الدنيا (1 موضعًا): مطرٌ يُنبت نباتًا يُعجِب ثمّ يهيج ويصير حُطامًا، تمثيلًا لانقضاء الدنيا.
ما يميّزها عن أخواتها
تنفرد بكونها اسمًا نكرة في مقام التمثيل لزوال الدنيا، يُبرَز فيها أثر الغيث في النبات؛ بخلاف «ٱلۡغَيۡثَ» المعرَّفة فعلًا إلهيًّا مباشرًا، وبخلاف صيغ الاستفعال التي هي طلبٌ لا اسمٌ للنازل.
تحليل أعمق
في ﴿كَمَثَلِ غَيۡثٍ أَعۡجَبَ ٱلۡكُفَّارَ نَبَاتُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصۡفَرّٗا ثُمَّ يَكُونُ حُطَٰمٗا﴾ يكون الغيث وما أنبته مثَلًا للحياة الدنيا: إعجابٌ عاجل ثمّ هَيجٌ واصفرارٌ فحُطام. فالقَولة هنا النازل المُنبت في سياق التمثيل، يبرز فيه طور النبات بعد المطر ومآله، لا فعلُ طلبٍ ولا إغاثة.