مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلغائبين في القرءان
الشاهد
سورة النَّمل ٢٠
﴿ وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيۡرَ فَقَالَ مَالِيَ لَآ أَرَى ٱلۡهُدۡهُدَ أَمۡ كَانَ مِنَ ٱلۡغَآئِبِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلغائبين»
مدلول قولة «ٱلغائبين» في القرءان: الغائبون في تفقد الهدهد وغيابه عن مجلس سليمان؛ حدّه أن يبقى متعلق الوحدة حاضرًا في كل مواضعها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡغَآئِبِينَ» وجذرها «غيب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في «ٱلۡغآئبين» يظهر من غيب عنصر احتجاب الشيء عن الحضور والإدراك المباشر؛ والقرائن تحصره في الغائبون في تفقد الهدهد وغيابه عن مجلس سليمان.
استعمالها في الآيات
مجاله هنا الغائبون في تفقد الهدهد وغيابه عن مجلس سليمان؛ لذلك تتبدل الجهة بين أمر وخبر ونفي بحسب الآية.
أثرها في السياق
في الموضع يغير «ٱلۡغآئبين» مركز النظر إلى ما خرج عن الحضور والشهادة المباشرة؛ فلا يبقى الحكم خبرًا عامًا.
عائلات الاستعمال
- ٱلۡغآئبين (1 موضعًا): وقوعات «ٱلۡغآئبين» تقرأ من جهة ما خرج عن الحضور والشهادة المباشرة: الغائبون في تفقد الهدهد وغيابه عن مجلس سليمان.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بقية صيغ غيب بأن «ٱلۡغآئبين» يثبت الغائبون في تفقد الهدهد وغيابه عن مجلس سليمان، لا مجرد الاحتجاب عن الشهادة العام.
تحليل أعمق
تفصيل سورة النَّمل ٢٠ يكشف طرفي العلاقة في «ٱلۡغآئبين»: من يقع عليه الحكم وما الذي يثبته في ما خرج عن الحضور والشهادة المباشرة.