مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة غيبت في القرءان
المواضع (2)
سورة يُوسُف ١٠
﴿ قَالَ قَآئِلٞ مِّنۡهُمۡ لَا تَقۡتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلۡقُوهُ فِي غَيَٰبَتِ ٱلۡجُبِّ يَلۡتَقِطۡهُ بَعۡضُ ٱلسَّيَّارَةِ إِن كُنتُمۡ فَٰعِلِينَ ﴾
سورة يُوسُف ١٥
﴿ فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِۦ وَأَجۡمَعُوٓاْ أَن يَجۡعَلُوهُ فِي غَيَٰبَتِ ٱلۡجُبِّۚ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمۡرِهِمۡ هَٰذَا وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «غيبت»
مدلول قولة «غيبت» في القرءان: غيابة الجب: موضع عميق يستر يوسف عن العيون؛ وهذا هو القدر الذي تحتمله الشواهد كلها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «غَيَٰبَتِ» وجذرها «غيب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تقرأ «غيٰبت» على ضوء غيب: احتجاب الشيء عن الحضور والإدراك المباشر، لا خارج سياق غيابة الجب: موضع عميق يستر يوسف عن العيون.
استعمالها في الآيات
يتحرك الاستعمال حول غيابة الجب: موضع عميق يستر يوسف عن العيون، وتؤدي العلامة الصرفية دور تحديد المخاطب أو المتعلق.
أثرها في السياق
بوجود «غيٰبت» تصير نتيجة الآية مربوطة بـما خرج عن الحضور والشهادة المباشرة، لا بمجرد ذكر المادة.
عائلات الاستعمال
- غيٰبت (2 موضعًا): وقوعات «غيٰبت» تقرأ من جهة ما خرج عن الحضور والشهادة المباشرة: غيابة الجب: موضع عميق يستر يوسف عن العيون.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بقية صيغ غيب بأن «غيٰبت» يثبت غيابة الجب: موضع عميق يستر يوسف عن العيون، لا مجرد الاحتجاب عن الشهادة العام.
تحليل أعمق
في سورة يُوسُف ١٠ لا تعمل «غيٰبت» وحدها؛ المتعلق المجاور يحدد كيف يظهر ما خرج عن الحضور والشهادة المباشرة.