مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة غائبة في القرءان
المواضع (2)
سورة النَّمل ٢٠
﴿ وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيۡرَ فَقَالَ مَالِيَ لَآ أَرَى ٱلۡهُدۡهُدَ أَمۡ كَانَ مِنَ ٱلۡغَآئِبِينَ ﴾
سورة النَّمل ٧٥
﴿ وَمَا مِنۡ غَآئِبَةٖ فِي ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مُّبِينٍ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «غائبة»
مدلول قولة «غائبة» في القرءان: الصورة الكتابية الأخرى للغائبين في الآية نفسها، لا بوصفه لفظًا عامًا بل بوصفه حكمًا داخل هذه الصيغة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «غَآئِبَةٖ» وجذرها «غيب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«الْغآئبين» تحمل من غيب جهة احتجاب الشيء عن الحضور والإدراك المباشر، ثم تجعلها في الصورة الكتابية الأخرى للغائبين في الآية نفسها.
استعمالها في الآيات
تجيء الصيغة حيث يراد الصورة الكتابية الأخرى للغائبين في الآية نفسها، لا مجرد ذكر أصل الجذر.
أثرها في السياق
أثر «الْغآئبين» أن يجعل ما خرج عن الحضور والشهادة المباشرة الجهة الحاكمة في الجزاء أو الخطاب.
عائلات الاستعمال
- الْغآئبين (1 موضعًا): وقوعات «الْغآئبين» تقرأ من جهة ما خرج عن الحضور والشهادة المباشرة: الصورة الكتابية الأخرى للغائبين في الآية نفسها.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بقية صيغ غيب بأن «الْغآئبين» يثبت الصورة الكتابية الأخرى للغائبين في الآية نفسها، لا مجرد الاحتجاب عن الشهادة العام.
تحليل أعمق
تظهر «الْغآئبين» في سورة النَّمل ٢٠ محكومة بقرينتها القريبة، ثم ترجع بقية الشواهد إلى ما خرج عن الحضور والشهادة المباشرة.