مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلعهد في القرءان
المواضع (2)
سورة الإسرَاء ٣٤
﴿ وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُواْ بِٱلۡعَهۡدِۖ إِنَّ ٱلۡعَهۡدَ كَانَ مَسۡـُٔولٗا ﴾
سورة طه ٨٦
﴿ فَرَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَٰنَ أَسِفٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ أَلَمۡ يَعِدۡكُمۡ رَبُّكُمۡ وَعۡدًا حَسَنًاۚ أَفَطَالَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡعَهۡدُ أَمۡ أَرَدتُّمۡ أَن يَحِلَّ عَلَيۡكُمۡ غَضَبٞ مِّن رَّبِّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُم مَّوۡعِدِي ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلعهد»
مدلول قولة «ٱلعهد» في القرءان: العهد المعروف بوصفه مسؤولًا أو مدة طالت على القوم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡعَهۡدَ» وجذرها «عهد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأخذ عهد/ٱلۡعهۡد من الجذر جهة الربط الملزم الذي يحفظ أو ينقض أو يسأل عنه ثم تحصرها في العهد المعروف بوصفه مسؤولًا أو مدة طالت على القوم.
استعمالها في الآيات
يرد في مسؤولية العهد، وفي قول موسى أفطال عليكم العهد.
أثرها في السياق
يجمع بين الالتزام المحاسب عليه وبين الزمن الذي قد يطول فيفضي إلى إخلاف.
عائلات الاستعمال
- العهد المسؤول (1 موضعًا): العهد نفسه محل سؤال.
- طول العهد (1 موضعًا): طول المدة يصير حجة في إخلاف الموعد عند القوم.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن بالعهد لأن اللفظ هنا مرفوع أو منصوب يبرز ذات العهد لا أداة الوفاء.
تحليل أعمق
العائلة الدلالية هنا تضبط اللفظ عند العهد المسؤول وطول العهد. وهذا يمنع خلط عهد/ٱلۡعهۡد بما يشبهه في الرسم أو الجذر.
قَولات أخرى من جذر عهد
و8 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.