قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يمعشر في القرءان

3 مواضعالجذر: عشر

المواضع (3)

سورة الأنعَام ١٢٨

﴿ وَيَوۡمَ يَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ قَدِ ٱسۡتَكۡثَرۡتُم مِّنَ ٱلۡإِنسِۖ وَقَالَ أَوۡلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلۡإِنسِ رَبَّنَا ٱسۡتَمۡتَعَ بَعۡضُنَا بِبَعۡضٖ وَبَلَغۡنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِيٓ أَجَّلۡتَ لَنَاۚ قَالَ ٱلنَّارُ مَثۡوَىٰكُمۡ خَٰلِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٞ ﴾

سورة الأنعَام ١٣٠

﴿ يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ رُسُلٞ مِّنكُمۡ يَقُصُّونَ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِي وَيُنذِرُونَكُمۡ لِقَآءَ يَوۡمِكُمۡ هَٰذَاۚ قَالُواْ شَهِدۡنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَاۖ وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَشَهِدُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ أَنَّهُمۡ كَانُواْ كَٰفِرِينَ ﴾

سورة الرَّحمٰن ٣٣

﴿ يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ إِنِ ٱسۡتَطَعۡتُمۡ أَن تَنفُذُواْ مِنۡ أَقۡطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ فَٱنفُذُواْۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلۡطَٰنٖ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يمعشر»

مدلول قولة «يمعشر» في القرءان: جماعة من جنس واحد أو جنسين تُخاطب بوصفها حشدًا مسؤولًا.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَٰمَعۡشَرَ» وجذرها «عشر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

النداء بيا معشر ينقل الجذر إلى جماعة متداخلة الصنف؛ لا علاقة له بعدد العشرة هنا.

استعمالها في الآيات

يرد في نداء الجن أو الجن والإنس يوم الحشر أو في تحدي النفاذ.

أثرها في السياق

يجمع المخاطبين في مسؤولية واحدة: الاستكثار، ومجيء الرسل، أو العجز عن النفاذ بلا سلطان.

عائلات الاستعمال

  • معشر الجن (1 موضعًا): نداء للجن في مقام الاستكثار من الإنس.
  • معشر الجن والإنس (2 موضعًا): نداء جامع للمساءلة أو تحدي النفاذ.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن عشيرة لأنه نداء لجنس أو حشد، لا رابطة قرابة خاصة.

تحليل أعمق

المعشر في المواضع الثلاثة كتلة مخاطبة؛ ليس عددًا، بل عنوان اجتماع صنفي يقابل الخطاب والحساب.

قَولات أخرى من جذر عشر

و2 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر