قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة عشرة في القرءان

3 مواضعالجذر: عشر

المواضع (2)

سورة البَقَرَة ٦٠

﴿ ۞ وَإِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ فَقُلۡنَا ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنفَجَرَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَيۡنٗاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡۖ كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ مِن رِّزۡقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ ﴾

سورة الأعرَاف ١٦٠

﴿ وَقَطَّعۡنَٰهُمُ ٱثۡنَتَيۡ عَشۡرَةَ أَسۡبَاطًا أُمَمٗاۚ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰهُ قَوۡمُهُۥٓ أَنِ ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنۢبَجَسَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَيۡنٗاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡۚ وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلۡغَمَٰمَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «عشرة»

مدلول قولة «عشرة» في القرءان: عدد اثني عشر حين يوزع جماعة أو عيونًا على أقسام معلومة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَشۡرَةَ» وجذرها «عشر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

القولة عددية محضة بصيغة مؤنثة في تركيب اثنتا عشرة؛ الربط بالجذر من جهة بلوغ العدد الثاني بعد العشرة.

استعمالها في الآيات

يرد مع العين والأسباط، مرتبطًا بالقطع أو الانفجار.

أثرها في السياق

يضبط التعدد بحيث يكون لكل أناس مشربهم أو لكل سبط أمة.

عائلات الاستعمال

  • عيون المشرب (2 موضعًا): اثنتا عشرة عينًا تضمن تمييز المشارب.
  • أسباط الأمم (1 موضعًا): اثنتا عشرة أسباطًا تجعل الجماعة مقطعة أممًا.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن عشرة الكاملة لأنها مجموع تكليفي، وعن عشر المفرد لأنه لا يدخل في تركيب الاثني عشر.

تحليل أعمق

في قصة موسى يظهر العدد مع حاجة الجماعة إلى تنظيم الشرب ومع تقسيم الأسباط؛ العدد هنا حد توزيع لا مجرد كمية عابرة.

قَولات أخرى من جذر عشر

و2 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر