مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يعرفن في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٥٩
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يعرفن»
مدلول قولة «يعرفن» في القرءان: يعۡرفۡن: معرفة قائمة على علامة حاضرة تجعل المعروف غير ملتبس على من رآه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُعۡرَفۡنَ» وجذرها «عرف» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في يعۡرفۡن يحضر من عرف جانب تمييز الشيء بعد ظهور علامته، والسياق يجعله متعلقًا بسياق الكتاب والرسول والسيما والنعمة والآيات لا بمعنى عام عائم.
استعمالها في الآيات
تستعمل يعۡرفۡن حيث تحضر قرائن معرفة الرسول أو الحق أو الرجال أو النعمة أو الآيات، فيصير علامة على ذلك الموضع.
أثرها في السياق
في موضع يعۡرفۡن يظهر إقامة الحجة على من عرف ثم كتم أو أنكر من أول العبارة.
عائلات الاستعمال
- يعۡرفۡن: معرفة بعلامة ظاهرة (1 موضعًا): في يعۡرفۡن: الوقوعات تجعل الإدراك مبنيًا على علامة تكشف المعروف
ما يميّزها عن أخواتها
ليس يعۡرفۡن كـفٱعۡترفۡنا: الأول يدور على تمييز الشيء بعد ظهور علامته، والثاني يترك تحديده لشاهده.
تحليل أعمق
الموضع سورة الأحزَاب ٥٩ يربط يعۡرفۡن بما حوله ربطًا مباشرًا: الشواهد تجمع بين معرفة قريبة كمعرفة الأبناء ومعرفة السيما ومعرفة الآيات، فـيعۡرفۡن يثبت انكشافًا لا مجرد ظن.
قَولات أخرى من جذر عرف
و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.