قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة عرفوا في القرءان

2 موضعينالجذر: عرف

المواضع (2)

سورة البَقَرَة ٨٩

﴿ وَلَمَّا جَآءَهُمۡ كِتَٰبٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٞ لِّمَا مَعَهُمۡ وَكَانُواْ مِن قَبۡلُ يَسۡتَفۡتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِۦۚ فَلَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ ﴾

سورة المَائدة ٨٣

﴿ وَإِذَا سَمِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَى ٱلرَّسُولِ تَرَىٰٓ أَعۡيُنَهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ ٱلۡحَقِّۖ يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «عرفوا»

مدلول قولة «عرفوا» في القرءان: عرفوا: معرفة قائمة على علامة حاضرة تجعل المعروف غير ملتبس على من رآه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَرَفُواْ» وجذرها «عرف» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

في عرفوا يحضر من عرف جانب تمييز الشيء بعد ظهور علامته، والسياق يجعله متعلقًا بسياق الكتاب والرسول والسيما والنعمة والآيات لا بمعنى عام عائم.

استعمالها في الآيات

تستعمل عرفوا حيث تحضر قرائن معرفة الرسول أو الحق أو الرجال أو النعمة أو الآيات، فيصير علامة على ذلك الموضع.

أثرها في السياق

في موضع عرفوا يظهر إقامة الحجة على من عرف ثم كتم أو أنكر من أول العبارة.

عائلات الاستعمال

  • عرفوا: معرفة بعلامة ظاهرة (2 موضعًا): في عرفوا: الوقوعات تجعل الإدراك مبنيًا على علامة تكشف المعروف

ما يميّزها عن أخواتها

ليس عرفوا كـيعۡرفونهۥ: الأول يدور على تمييز الشيء بعد ظهور علامته، والثاني يترك تحديده لشاهده.

تحليل أعمق

الموضع سورة البَقَرَة ٨٩ وسورة المَائدة ٨٣ يربط عرفوا بما حوله ربطًا مباشرًا: الشواهد تجمع بين معرفة قريبة كمعرفة الأبناء ومعرفة السيما ومعرفة الآيات، فـعرفوا يثبت انكشافًا لا مجرد ظن.

قَولات أخرى من جذر عرف

و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر