مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يعرف في القرءان
الشاهد
سورة الرَّحمٰن ٤١
﴿ يُعۡرَفُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ بِسِيمَٰهُمۡ فَيُؤۡخَذُ بِٱلنَّوَٰصِي وَٱلۡأَقۡدَامِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يعرف»
مدلول قولة «يعرف» في القرءان: يعۡرف: معرفة قائمة على علامة حاضرة تجعل المعروف غير ملتبس على من رآه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُعۡرَفُ» وجذرها «عرف» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يعۡرف يصل الجذر بموضع تمييز الشيء بعد ظهور علامته، لأن الآيات تضعه داخل الكتاب والرسول والسيما والنعمة والآيات وتمنع توسيعه خارج هذا الحد.
استعمالها في الآيات
تنتقل يعۡرف في الشواهد مع يرد مع معرفة الرسول أو الحق أو الرجال أو النعمة أو الآيات، لا مع زينة لفظية منفصلة عن الحكم.
أثرها في السياق
يدفع يعۡرف السياق نحو إقامة الحجة على من عرف ثم كتم أو أنكر، ولذلك لا يساوي أخواته التي تقع في أبواب أخرى.
عائلات الاستعمال
- يعۡرف: معرفة بعلامة ظاهرة (1 موضعًا): في يعۡرف: الوقوعات تجعل الإدراك مبنيًا على علامة تكشف المعروف
ما يميّزها عن أخواتها
عرّف يفتح بابًا آخر من جذر عرف، أما يعۡرف فمحصور في تمييز الشيء بعد ظهور علامته.
تحليل أعمق
تفصيل سورة الرَّحمٰن ٤١ يبين أن الشواهد تجمع بين معرفة قريبة كمعرفة الأبناء ومعرفة السيما ومعرفة الآيات، فـيعۡرف يثبت انكشافًا لا مجرد ظن.
قَولات أخرى من جذر عرف
و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.