مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يعرفونها في القرءان
الشاهد
سورة يُوسُف ٦٢
﴿ وَقَالَ لِفِتۡيَٰنِهِ ٱجۡعَلُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ فِي رِحَالِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَعۡرِفُونَهَآ إِذَا ٱنقَلَبُوٓاْ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يعرفونها»
مدلول قولة «يعرفونها» في القرءان: يعۡرفونها: معرفة قائمة على علامة حاضرة تجعل المعروف غير ملتبس على من رآه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَعۡرِفُونَهَآ» وجذرها «عرف» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يعۡرفونها يصل الجذر بموضع تمييز الشيء بعد ظهور علامته، لأن الآيات تضعه داخل الكتاب والرسول والسيما والنعمة والآيات وتمنع توسيعه خارج هذا الحد.
استعمالها في الآيات
تنتقل يعۡرفونها في الشواهد مع يرد مع معرفة الرسول أو الحق أو الرجال أو النعمة أو الآيات، لا مع زينة لفظية منفصلة عن الحكم.
أثرها في السياق
يدفع يعۡرفونها السياق نحو إقامة الحجة على من عرف ثم كتم أو أنكر، ولذلك لا يساوي أخواته التي تقع في أبواب أخرى.
عائلات الاستعمال
- يعۡرفونها: معرفة بعلامة ظاهرة (1 موضعًا): في يعۡرفونها: الوقوعات تجعل الإدراك مبنيًا على علامة تكشف المعروف
ما يميّزها عن أخواتها
تعۡرف يفتح بابًا آخر من جذر عرف، أما يعۡرفونها فمحصور في تمييز الشيء بعد ظهور علامته.
تحليل أعمق
تفصيل سورة يُوسُف ٦٢ يبين أن الشواهد تجمع بين معرفة قريبة كمعرفة الأبناء ومعرفة السيما ومعرفة الآيات، فـيعۡرفونها يثبت انكشافًا لا مجرد ظن.
قَولات أخرى من جذر عرف
و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.