مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة معروف في القرءان
المواضع (3)
سورة النِّسَاء ١١٤
﴿ ۞ لَّا خَيۡرَ فِي كَثِيرٖ مِّن نَّجۡوَىٰهُمۡ إِلَّا مَنۡ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوۡ مَعۡرُوفٍ أَوۡ إِصۡلَٰحِۭ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا ﴾
سورة لُقمَان ١٥
﴿ وَإِن جَٰهَدَاكَ عَلَىٰٓ أَن تُشۡرِكَ بِي مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٞ فَلَا تُطِعۡهُمَاۖ وَصَاحِبۡهُمَا فِي ٱلدُّنۡيَا مَعۡرُوفٗاۖ وَٱتَّبِعۡ سَبِيلَ مَنۡ أَنَابَ إِلَيَّۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ﴾
سورة المُمتَحنَة ١٢
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلَىٰٓ أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ بِٱللَّهِ شَيۡـٔٗا وَلَا يَسۡرِقۡنَ وَلَا يَزۡنِينَ وَلَا يَقۡتُلۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ بَيۡنَ أَيۡدِيهِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ وَلَا يَعۡصِينَكَ فِي مَعۡرُوفٖ فَبَايِعۡهُنَّ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُنَّ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «معروف»
مدلول قولة «معروف» في القرءان: معۡروف: وجه من التصرف معلوم الاستقامة، لا يترك الطرف الآخر للهوى أو الجور.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَعۡرُوفٍ» وجذرها «عرف» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
حين ترد صيغة معۡروف يبقى عنصر عرف في الفعل الظاهر قبوله في الحق والعشرة والقول، ثم تضبطه قرائن حقوق الأسرة والمال والقول والأمر الاجتماعي ضبطًا خاصًا.
استعمالها في الآيات
تضع الآيات معۡروف في موضع الإنفاق أو الإمساك أو القول أو المصاحبة حين يضبطها حد معروف، فتمنع قراءته بمعزل عن العامل القريب.
أثرها في السياق
أثر معۡروف أنه يغيّر مركز النظر إلى نقل الحكم من رغبة الفرد إلى معيار ظاهر بين الناس، فيصير الحكم أو الخبر متعلقًا بهذه الجهة.
عائلات الاستعمال
- معۡروف: تصرف معروف ظاهر (3 موضعًا): في معۡروف: الوقوعات تجمع فعلًا أو قولًا منضبطًا بوجه معلوم غير منكر
ما يميّزها عن أخواتها
إذا قورن معۡروف بـٱلۡأعۡراف ظهر أن قرائنه تصرفه إلى الفعل الظاهر قبوله في الحق والعشرة والقول لا إلى حكم الصيغة المجاورة.
تحليل أعمق
عند قراءة سورة النِّسَاء ١١٤، سورة لُقمَان ١٥ وسائر الشواهد يظهر أن قرائن النساء والوصية والرضاع والصدقة والقول تجعل المعروف حدًا عمليًا يضبط التصرف لا شعارًا أخلاقيًا مفردًا.
قَولات أخرى من جذر عرف
و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.