مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فٱعترفنا في القرءان
الشاهد
سورة غَافِر ١١
﴿ قَالُواْ رَبَّنَآ أَمَتَّنَا ٱثۡنَتَيۡنِ وَأَحۡيَيۡتَنَا ٱثۡنَتَيۡنِ فَٱعۡتَرَفۡنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلۡ إِلَىٰ خُرُوجٖ مِّن سَبِيلٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فٱعترفنا»
مدلول قولة «فٱعترفنا» في القرءان: فٱعۡترفۡنا: معرفة قائمة على علامة حاضرة تجعل المعروف غير ملتبس على من رآه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَٱعۡتَرَفۡنَا» وجذرها «عرف» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
فٱعۡترفۡنا يصل الجذر بموضع تمييز الشيء بعد ظهور علامته، لأن الآيات تضعه داخل الكتاب والرسول والسيما والنعمة والآيات وتمنع توسيعه خارج هذا الحد.
استعمالها في الآيات
تنتقل فٱعۡترفۡنا في الشواهد مع يرد مع معرفة الرسول أو الحق أو الرجال أو النعمة أو الآيات، لا مع زينة لفظية منفصلة عن الحكم.
أثرها في السياق
يدفع فٱعۡترفۡنا السياق نحو إقامة الحجة على من عرف ثم كتم أو أنكر، ولذلك لا يساوي أخواته التي تقع في أبواب أخرى.
عائلات الاستعمال
- فٱعۡترفۡنا: معرفة بعلامة ظاهرة (1 موضعًا): في فٱعۡترفۡنا: الوقوعات تجعل الإدراك مبنيًا على علامة تكشف المعروف
ما يميّزها عن أخواتها
عرّفها يفتح بابًا آخر من جذر عرف، أما فٱعۡترفۡنا فمحصور في تمييز الشيء بعد ظهور علامته.
تحليل أعمق
تفصيل سورة غَافِر ١١ يبين أن الشواهد تجمع بين معرفة قريبة كمعرفة الأبناء ومعرفة السيما ومعرفة الآيات، فـفٱعۡترفۡنا يثبت انكشافًا لا مجرد ظن.
قَولات أخرى من جذر عرف
و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.