مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة عرف في القرءان
الشاهد
سورة التَّحرِيم ٣
﴿ وَإِذۡ أَسَرَّ ٱلنَّبِيُّ إِلَىٰ بَعۡضِ أَزۡوَٰجِهِۦ حَدِيثٗا فَلَمَّا نَبَّأَتۡ بِهِۦ وَأَظۡهَرَهُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ عَرَّفَ بَعۡضَهُۥ وَأَعۡرَضَ عَنۢ بَعۡضٖۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِۦ قَالَتۡ مَنۡ أَنۢبَأَكَ هَٰذَاۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡخَبِيرُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «عرف»
مدلول قولة «عرف» في القرءان: عرّف: تعريف يجعل الشيء معلومًا بعلامته أو بكشفه لصاحبه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَرَّفَ» وجذرها «عرف» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صلة عرّف بالجذر تمر عبر إظهار الشيء بعلامة تكشفه للمعنيّ به: اللفظ في شواهده يدور مع الوجوه أو الجنة أو السر أو آيات الله لا مع مجرد الاشتقاق.
استعمالها في الآيات
مجال عرّف هو يأتي مع تعريف الجنة أو كشف السيما أو إظهار بعض السر، ومنه تفهم صلة عرّف بما قبله وما بعده.
أثرها في السياق
وظيفة عرّف في الآية إبراز رفع الالتباس عن المخاطب أو عن الشيء المعروف وربطه بالفاعل أو الجهة المذكورة.
عائلات الاستعمال
- عرّف: كشف بعلامة أو تعريف (1 موضعًا): في عرّف: الوقوعات تبرز الانتقال من خفاء نسبي إلى معرفة ظاهرة
ما يميّزها عن أخواتها
الفرق عن فٱعۡترفوا أن عرّف لا يطلب إلا إظهار الشيء بعلامة تكشفه للمعنيّ به، وموضع فٱعۡترفوا يسلك جهة أخرى.
تحليل أعمق
قرائن سورة التَّحرِيم ٣ تكشف أن عرّف محكوم بما يجاوره: في الجنة والوجوه والسر تتحرك الصيغة نحو الكشف: الشيء موجود، لكن العلامة أو التعريف يجعله غير ملتبس.
قَولات أخرى من جذر عرف
و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.