مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يطعمه في القرءان
الشاهد
سورة الأنعَام ١٤٥
﴿ قُل لَّآ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٖ يَطۡعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يطعمه»
مدلول قولة «يطعمه» في القرءان: تناول الطاعم للشيء محل البحث في التحريم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَطۡعَمُهُۥٓ» وجذرها «طعم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يحضر في طعم/يطۡعمهۥ عنصر تناول الغذاء أو إيصاله أو أثر مذاقه في الحاجة والجزاء مع قيد واضح: تناول الطاعم للشيء محل البحث في التحريم.
استعمالها في الآيات
يأتي بعد طاعم في الآية نفسها.
أثرها في السياق
يضبط المحرم بما يطعمه الطاعم لا بمجرد وجود الشيء.
عائلات الاستعمال
- يأتي بعد طاعم في الآية نفسها (1 موضعًا): يضبط المحرم بما يطعمه الطاعم لا بمجرد وجود الشيء.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن طاعم بأنه فعل الأكل المنسوب إلى الآكل.
تحليل أعمق
ليس مدار المواضع على الصيغة وحدها، بل على يأتي بعد طاعم في الآية نفسها. ولذلك يأتي أثر طعم/يطۡعمهۥ محكوما بالسياق القريب.
قَولات أخرى من جذر طعم
و16 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.