مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فإطعام في القرءان
الشاهد
سورة المُجَادلة ٤
﴿ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ مِن قَبۡلِ أَن يَتَمَآسَّاۖ فَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ فَإِطۡعَامُ سِتِّينَ مِسۡكِينٗاۚ ذَٰلِكَ لِتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۗ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فإطعام»
مدلول قولة «فإطعام» في القرءان: إطعام ستين مسكينًا كبدل عند العجز عن الصيام في الظهار.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَإِطۡعَامُ» وجذرها «طعم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في طعم/فإطۡعام يعمل أصل تناول الغذاء أو إيصاله أو أثر مذاقه في الحاجة والجزاء من خلال إطعام ستين مسكينًا كبدل عند العجز عن الصيام في الظهار؛ لذلك يبقى المعنى مربوطا بسياقه لا بالصيغة وحدها.
استعمالها في الآيات
يأتي بعد صيام شهرين متتابعين.
أثرها في السياق
يجعل الإطعام كفارة منظمة لعجز مخصوص.
عائلات الاستعمال
- يأتي بعد صيام شهرين متتابعين (1 موضعًا): يجعل الإطعام كفارة منظمة لعجز مخصوص.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن إطعام عشرة لأنه حكم ظهار وعدده مختلف.
تحليل أعمق
العائلة الدلالية هنا تضبط اللفظ عند يأتي بعد صيام شهرين متتابعين. وهذا يمنع خلط طعم/فإطۡعام بما يشبهه في الرسم أو الجذر.
قَولات أخرى من جذر طعم
و16 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.