قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ويصدون في القرءان

4 مواضعالجذر: صدد

المواضع (4)

سورة الأنفَال ٤٧

﴿ وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِم بَطَرٗا وَرِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ بِمَا يَعۡمَلُونَ مُحِيطٞ ﴾

سورة التوبَة ٣٤

﴿ ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡأَحۡبَارِ وَٱلرُّهۡبَانِ لَيَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۗ وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٖ ﴾

سورة إبراهِيم ٣

﴿ ٱلَّذِينَ يَسۡتَحِبُّونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا عَلَى ٱلۡأٓخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَيَبۡغُونَهَا عِوَجًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ فِي ضَلَٰلِۭ بَعِيدٖ ﴾

باقي المواضع (1)

سورة الحج ٢٥

﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ ٱلَّذِي جَعَلۡنَٰهُ لِلنَّاسِ سَوَآءً ٱلۡعَٰكِفُ فِيهِ وَٱلۡبَادِۚ وَمَن يُرِدۡ فِيهِ بِإِلۡحَادِۭ بِظُلۡمٖ نُّذِقۡهُ مِنۡ عَذَابٍ أَلِيمٖ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ويصدون»

مدلول قولة «ويصدون» في القرءان: صد ملازم لسلوك اجتماعي أو مالي أو عقدي يقطع وجهة سبيل الله.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَيَصُدُّونَ» وجذرها «صدد» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

وَيَصُدُّونَ يمد صدد في فعل مرافق للبطر أو أكل المال أو حب الدنيا أو منع المسجد.

استعمالها في الآيات

يرد مع الخروج بطرًا ورياء، ومع أكل أموال الناس، ومع استحباب الدنيا، ومع المسجد الحرام.

أثرها في السياق

يظهر أن الصد قد يلبس هيئة مكانة أو مال أو تفضيل للدنيا لا هيئة منع صريح فقط.

عائلات الاستعمال

  • رياء وقوة خارجية (1 موضعًا): الخروج بطرًا ورياءً يصاحبه صد عن سبيل الله.
  • مال ديني يؤكل بالباطل (1 موضعًا): أكل أموال الناس يظهر مع صد الأحبار والرهبان عن السبيل.
  • استحباب الدنيا وطلب العوج (1 موضعًا): حب الحياة الدنيا يقترن بالصد وابتغاء عوج الطريق.
  • صد عن المسجد الجامع (1 موضعًا): المسجد الحرام يذكر مع سبيل الله بوصفه موضع منع للناس.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق ليصدوا لأن الواو تعرض فعلًا ملازمًا للحالة، لا غاية معلنة للإنفاق.

تحليل أعمق

كل موضع يضع حاجزًا مختلفًا أمام السبيل: رياء الجماعة، سلطة الأحبار والرهبان، حب الدنيا، أو احتكار المسجد.

قَولات أخرى من جذر صدد

و11 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر