مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فصدهم في القرءان
المواضع (2)
سورة النَّمل ٢٤
﴿ وَجَدتُّهَا وَقَوۡمَهَا يَسۡجُدُونَ لِلشَّمۡسِ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ فَصَدَّهُمۡ عَنِ ٱلسَّبِيلِ فَهُمۡ لَا يَهۡتَدُونَ ﴾
سورة العَنكبُوت ٣٨
﴿ وَعَادٗا وَثَمُودَاْ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَٰكِنِهِمۡۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ فَصَدَّهُمۡ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَكَانُواْ مُسۡتَبۡصِرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فصدهم»
مدلول قولة «فصدهم» في القرءان: صرف جماعة عن السبيل بسبب تزيين أعمالهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَصَدَّهُمۡ» وجذرها «صدد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
فَصَدَّهُمْ يربط صدد بتزيين الشيطان؛ الفاء تجعل قطع السبيل نتيجة زخرفة الأعمال.
استعمالها في الآيات
يرد في سبأ وعاد وثمود، مع تعليل عدم الاهتداء أو مع كونهم مستبصرين.
أثرها في السياق
يكشف أن البصيرة أو الحضارة لا تمنع الصد إذا صار العمل مزينًا.
عائلات الاستعمال
- تزيين يقطع السبيل (2 موضعًا): تجميل الأعمال ينتهي بالجماعة إلى الصد عن الطريق رغم ظهور مواضع الاعتبار.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق وصدها لأن الفاعل هنا تزيين الشيطان للجماعة، لا عبادة سابقة حجبت امرأة بعينها.
تحليل أعمق
تكرار التركيب مع اختلاف القوم يثبت أن المزخرف هو المدخل: العمل يبدو لهم حسنًا ثم يغلق عليهم الطريق.
قَولات أخرى من جذر صدد
و11 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.