مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يصدون في القرءان
المواضع (6)
سورة النِّسَاء ٦١
﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَيۡتَ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودٗا ﴾
سورة الأعرَاف ٤٥
﴿ ٱلَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَيَبۡغُونَهَا عِوَجٗا وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ كَٰفِرُونَ ﴾
سورة الأنفَال ٣٤
﴿ وَمَا لَهُمۡ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ ٱللَّهُ وَهُمۡ يَصُدُّونَ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَمَا كَانُوٓاْ أَوۡلِيَآءَهُۥٓۚ إِنۡ أَوۡلِيَآؤُهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة هُود ١٩
﴿ ٱلَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَيَبۡغُونَهَا عِوَجٗا وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ كَٰفِرُونَ ﴾
سورة الزُّخرُف ٥٧
﴿ ۞ وَلَمَّا ضُرِبَ ٱبۡنُ مَرۡيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوۡمُكَ مِنۡهُ يَصِدُّونَ ﴾
سورة المُنَافِقُونَ ٥
﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ يَسۡتَغۡفِرۡ لَكُمۡ رَسُولُ ٱللَّهِ لَوَّوۡاْ رُءُوسَهُمۡ وَرَأَيۡتَهُمۡ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسۡتَكۡبِرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يصدون»
مدلول قولة «يصدون» في القرءان: استمرار صرف المخاطَبين أو الناس عن وجهة هدى، وقد يظهر في إعراض صاخب عند ذكر مثل.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَصُدُّونَ» وجذرها «صدد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يَصُدُّونَ/يَصِدُّونَ يمدّ صدد في فعل متكرر: صد عن الرسول أو السبيل أو المسجد، ومع المثل يتحول إلى جلبة انصراف عن المعنى.
استعمالها في الآيات
يرد مع عنك وعن سبيل الله وعن المسجد الحرام، ويرد بلا عن في مشهد يصدون من المثل.
أثرها في السياق
يثبت أن الصد ليس اعتراضًا ساكنًا؛ إنه حركة تجرّ السامع بعيدًا عن موضع الحق.
عائلات الاستعمال
- طلب عوج السبيل (2 موضعًا): المواضع التي تلحق الصد بابتغاء العوج تجعل الطريق نفسه هدف التحريف.
- الإعراض عن الرسول أو الاستغفار (2 موضعًا): الدعوة إلى الرسول أو الاستغفار تقابلها حركة انصراف واستكبار.
- منع المسجد الحرام (1 موضعًا): الصد يتصل بالمسجد الحرام مع نفي الولاية عن الصادين.
- جلبة عند المثل (1 موضعًا): ذكر ابن مريم مثلًا يستدعي صدودًا يبعد السامعين عن موضع الدلالة.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق صدودًا لأن المضارع يسمي الفعل الجاري، أما المصدر فيرسم هيئة الانصراف نفسها.
تحليل أعمق
تنوّع المتعلَّق يكشف مركز القولة: الرسول، السبيل، المسجد، وحتى المثل القرءاني كلّها مواضع يتدخل عندها الصد ليقطع الاستجابة.
قَولات أخرى من جذر صدد
و11 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.