مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يشتهون في القرءان
المواضع (5)
سورة النَّحل ٥٧
﴿ وَيَجۡعَلُونَ لِلَّهِ ٱلۡبَنَٰتِ سُبۡحَٰنَهُۥ وَلَهُم مَّا يَشۡتَهُونَ ﴾
سورة سَبإ ٥٤
﴿ وَحِيلَ بَيۡنَهُمۡ وَبَيۡنَ مَا يَشۡتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشۡيَاعِهِم مِّن قَبۡلُۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ فِي شَكّٖ مُّرِيبِۭ ﴾
سورة الطُّور ٢٢
﴿ وَأَمۡدَدۡنَٰهُم بِفَٰكِهَةٖ وَلَحۡمٖ مِّمَّا يَشۡتَهُونَ ﴾
باقي المواضع (2)
سورة الوَاقِعة ٢١
﴿ وَلَحۡمِ طَيۡرٖ مِّمَّا يَشۡتَهُونَ ﴾
سورة المُرسَلات ٤٢
﴿ وَفَوَٰكِهَ مِمَّا يَشۡتَهُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يشتهون»
مدلول قولة «يشتهون» في القرءان: ما تميل إليه نفوسهم أو يدعونه لأنفسهم، يعطى أو يمنع بحسب المقام.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَشۡتَهُونَ» وجذرها «شهو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المضارع الجمعي يجعل المشتهى متعلقًا بما يريده أصحابه؛ السياق يثبت أنه قد يعطى لأهل النعيم، أو يحال بينهم وبينه، أو يدعى في الدنيا على وجه فاسد.
استعمالها في الآيات
يرد مع لهم ما يشتهون، وحيل بينهم وبين ما يشتهون، ومع فاكهة ولحم وفواكه في الجنة.
أثرها في السياق
يفرق بين رغبة موهومة في الدنيا ورغبة مستجابة في النعيم ورغبة محجوبة عند الفوات.
عائلات الاستعمال
- مُشتهى النعيم الممنوح (3 موضعًا): الفاكهة واللحم والفواكه تأتي مما يشتهون لأهل الجنة.
- مُشتهى محجوب (1 موضعًا): يحال بينهم وبين ما يشتهون عند انكشاف الأمر.
- مُشتهى دنيوي مدعًى (1 موضعًا): يجعلون لله البنات ولهم ما يشتهون.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن تشتهي وتشتهيه لأن الفاعل هنا جمع مذكر، وفيه موضع حيلولة لا يوجد في صيغ الجنة الأخرى.
تحليل أعمق
لا يصح جعل القَولة نعيمًا موجبًا فقط؛ سبأ تصرح بالحيلولة، والنحل يذكر لهم ما يشتهون بعد جعل البنات لله. أما الطور والواقعة والمرسلات فتجعل المشتهى طعامًا ممدودًا لأهل النعيم.