مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تشتهيه في القرءان
الشاهد
سورة الزُّخرُف ٧١
﴿ يُطَافُ عَلَيۡهِم بِصِحَافٖ مِّن ذَهَبٖ وَأَكۡوَابٖۖ وَفِيهَا مَا تَشۡتَهِيهِ ٱلۡأَنفُسُ وَتَلَذُّ ٱلۡأَعۡيُنُۖ وَأَنتُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تشتهيه»
مدلول قولة «تشتهيه» في القرءان: كل ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين داخل نعيم الخلود.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَشۡتَهِيهِ» وجذرها «شهو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الهاء تجعل المشتهى شيئًا حاضرًا في الجنة؛ عنصر الجذر ميل النفس مقرون بلذة العين.
استعمالها في الآيات
يرد بعد الصحاف والأكواب، ثم يقرن اشتهاء النفس بلذة الأعين.
أثرها في السياق
يجمع الرغبة الداخلية والمتعة البصرية في مشهد واحد.
عائلات الاستعمال
- مشتهى النفس ولذة العين (1 موضعًا): في الجنة ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين مع الخلود.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن تشتهي لأن المفعول به هنا بارز بالهاء ومصحوب بلذة الأعين.
تحليل أعمق
سورة الزُّخرُف ٧١ لا يكتفي بما تشتهيه الأنفس، بل يضيف وتلذ الأعين. القَولة لذلك تثبت مطابقة النعيم لطلب الداخل وإدراكه الجمالي معًا.