قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فٱستوى في القرءان

2 موضعينالجذر: سوي

المواضع (2)

سورة الفَتح ٢٩

﴿ مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡۖ تَرَىٰهُمۡ رُكَّعٗا سُجَّدٗا يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٗاۖ سِيمَاهُمۡ فِي وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِۚ وَمَثَلُهُمۡ فِي ٱلۡإِنجِيلِ كَزَرۡعٍ أَخۡرَجَ شَطۡـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسۡتَغۡلَظَ فَٱسۡتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعۡجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلۡكُفَّارَۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنۡهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمَۢا ﴾

سورة النَّجم ٦

﴿ ذُو مِرَّةٖ فَٱسۡتَوَىٰ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فٱستوى»

مدلول قولة «فٱستوى» في القرءان: بلوغ حال إلى تمامها أو استقرارها على جهة مخصوصة بعد انتقال في صيغة فٱسۡتوى

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَٱسۡتَوَىٰ» وجذرها «سوي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

فٱسۡتوى ينقل الجذر من المساواة بين طرفين إلى اكتمال هيئة الشيء على جهة أو مقام.

استعمالها في الآيات

استواء على العرش أو الفلك أو الجودي، وبلوغ الأشد، واستواء الزرع في صيغة فٱسۡتوى

أثرها في السياق

يعطي الحدث صورة اكتمال واستقرار بعد خلق أو حركة أو نمو في صيغة فٱسۡتوى

عائلات الاستعمال

  • تمام واستقرار بعد انتقال (2 موضعًا): فٱسۡتوى: بلوغ حال إلى تمامها أو استقرارها على جهة مخصوصة بعد انتقال؛ من شواهده: كَزَرۡعٍ أَخۡرَجَ شَطۡـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسۡتَغۡلَظَ فَٱسۡتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعۡجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ.

ما يميّزها عن أخواتها

يختلف فٱسۡتوى عن سواء لأنها لا تقارن حكمين، بل تصف بلوغ الشيء هيئة مستقرة.

تحليل أعمق

مواضع سورة الفَتح ٢٩، سورة النَّجم ٦ تأتي بعد خلق أو ركوب أو بلوغ أو نمو؛ الاستواء هنا علامة تمام المرحلة لا مجرد تشابه الأطراف في صيغة فٱسۡتوى.

قَولات أخرى من جذر سوي

و15 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر