مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة سادتنا في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٦٧
﴿ وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعۡنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلَا۠ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «سادتنا»
مدلول قولة «سادتنا» في القرءان: السادة هم المتبوعون أصحاب النفوذ الذين أطيعوا، ثم انكشف أن طاعتهم أضلت السبيل.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «سَادَتَنَا» وجذرها «سود» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجمع المضاف يخرج من باب اللون إلى باب القيادة؛ القَولة في اعتراف أتباع أضلهم أصحاب السيادة والكبر.
استعمالها في الآيات
تأتي في قول أهل العذاب: أطعنا سادتنا وكبراءنا، فالاستعمال اعتراف باتباع قيادة مضلة.
أثرها في السياق
الأثر أنه يحول الندم إلى تسمية سبب اجتماعي للضلال: الطاعة سلمت القرار للسادة والكبراء.
عائلات الاستعمال
- سادة مطاعون في الضلال (1 موضعًا): متبوعون أقر أتباعهم بأن طاعتهم صرفتهم عن السبيل.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «وسيدًا» لأن هناك سيادة صالحة في بشارة، وعن «سيدها» لأنها علاقة بيتية مفردة لا قيادة جماعية مضلة.
تحليل أعمق
القَولة لا تمدح القيادة؛ تأتي في سياق طلب مضاعفة العذاب واللعن. فالسادة هنا ليسوا صفة صلاح، بل رؤوس اتُّبعوا في غير هدى حتى أضلوا السبيل.