مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فدعوهم في القرءان
المواضع (2)
سورة الكَهف ٥٢
﴿ وَيَوۡمَ يَقُولُ نَادُواْ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُمۡ فَدَعَوۡهُمۡ فَلَمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَهُمۡ وَجَعَلۡنَا بَيۡنَهُم مَّوۡبِقٗا ﴾
سورة القَصَص ٦٤
﴿ وَقِيلَ ٱدۡعُواْ شُرَكَآءَكُمۡ فَدَعَوۡهُمۡ فَلَمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَهُمۡ وَرَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَۚ لَوۡ أَنَّهُمۡ كَانُواْ يَهۡتَدُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فدعوهم»
مدلول قولة «فدعوهم» في القرءان: استدعاء الشركاء المزعومين عند الحساب لينكشف عجزهم عن الاستجابة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَدَعَوۡهُمۡ» وجذرها «دعو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفاء تجعل دعاء الشركاء استجابة لأمر المواجهة يوم القيامة، لا عبادة اختيارية.
استعمالها في الآيات
يرد بعد أمر نداء الشركاء أو دعائهم، ثم يعقب بعدم الاستجابة ورؤية العذاب.
أثرها في السياق
يفضح فراغ العلاقة بين العابد والمعبود الباطل عند الحاجة القصوى.
عائلات الاستعمال
- استدعاء الشركاء عند الحساب (2 موضعًا): دعاء من زعموا نصرتهم ثم ظهور عدم استجابتهم.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن فادعوهم في الأعراف بأن الفعل هنا وقع في مشهد الحساب بعد الأمر، لا كتعجيز خطابي في الدنيا.
تحليل أعمق
في الموضعين، ليس الدعاء طريق نجاة بل طريق كشف. الذين دعوهم كانوا زعمًا في الدنيا، فإذا استحضروا في الآخرة لم يملكوا جوابًا.
قَولات أخرى من جذر دعو
و81 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.