مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أدعياءكم في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٤
﴿ مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٖ مِّن قَلۡبَيۡنِ فِي جَوۡفِهِۦۚ وَمَا جَعَلَ أَزۡوَٰجَكُمُ ٱلَّٰٓـِٔي تُظَٰهِرُونَ مِنۡهُنَّ أُمَّهَٰتِكُمۡۚ وَمَا جَعَلَ أَدۡعِيَآءَكُمۡ أَبۡنَآءَكُمۡۚ ذَٰلِكُمۡ قَوۡلُكُم بِأَفۡوَٰهِكُمۡۖ وَٱللَّهُ يَقُولُ ٱلۡحَقَّ وَهُوَ يَهۡدِي ٱلسَّبِيلَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أدعياءكم»
مدلول قولة «أدعياءكم» في القرءان: الأدعياء هم المنسوبون بالقول إلى بنوة ليست حقيقة خلق ولا نسب.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَدۡعِيَآءَكُمۡ» وجذرها «دعو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
جمع الأدعياء يخرج من الدعاء إلى التسمية والنسبة: من نسبتموهم إليكم لا يصيرون أبناءكم.
استعمالها في الآيات
يرد في نفي جعل الأدعياء أبناء، ثم يقرر أن ذلك قول بالأفواه.
أثرها في السياق
يبطل تحويل التسمية إلى بنوة حقيقية، ويرد النسب إلى الحق لا إلى اللفظ.
عائلات الاستعمال
- نسبة بنوة بالقول (1 موضعًا): إلحاق أشخاص بنسب الأبناء دون حقيقة بنوة.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن ادعوهم لآبائهم؛ تلك تصحح النسبة بالفعل، وهذه تنفي البنوة المصنوعة بالقول.
تحليل أعمق
هذا من فرع الجذر في النسبة لا الطلب. الدعي ليس من استجيب لنداء، بل من أُلحق باسم ونسب، فجاء القرءان بنقض أثر هذه الدعوة اللفظية.
قَولات أخرى من جذر دعو
و81 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.