قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أدعوا في القرءان

2 موضعينالجذر: دعو

المواضع (2)

سورة الرَّعد ٣٦

﴿ وَٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَفۡرَحُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَۖ وَمِنَ ٱلۡأَحۡزَابِ مَن يُنكِرُ بَعۡضَهُۥۚ قُلۡ إِنَّمَآ أُمِرۡتُ أَنۡ أَعۡبُدَ ٱللَّهَ وَلَآ أُشۡرِكَ بِهِۦٓۚ إِلَيۡهِ أَدۡعُواْ وَإِلَيۡهِ مَـَٔابِ ﴾

سورة الجِن ٢٠

﴿ قُلۡ إِنَّمَآ أَدۡعُواْ رَبِّي وَلَآ أُشۡرِكُ بِهِۦٓ أَحَدٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أدعوا»

مدلول قولة «أدعوا» في القرءان: توجه مفرد إلى الله؛ مرة بدعوة الناس إليه، ومرة بعبادته وحده بلا شرك.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَدۡعُواْ» وجذرها «دعو» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

المتكلم المفرد يثبت جهتين متلازمتين: إليه أدعو في البلاغ، وربي أدعو في العبادة.

استعمالها في الآيات

يرد في الأمر بعبادة الله والرجوع إليه، وفي قول إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدًا.

أثرها في السياق

يجمع الدعوة الرسالية والتوحيد العبادي في صوت واحد.

عائلات الاستعمال

  • دعوة الناس إلى الله (1 موضعًا): توجيه البلاغ إلى الله مرجعًا ومآبًا.
  • دعاء الرب بلا شرك (1 موضعًا): توجه عبادي إلى الرب وحده مع نفي الشريك.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن أدعوكم لأن المفعول هنا جهة الله نفسها، لا القوم المدعوون إلى النجاة.

تحليل أعمق

القولة تحمل استعمالين متجاورين لا متنافرين: دعوة الآخرين إلى الله، ودعاء الداعي ربه. كلاهما يصفي الجهة من الشرك.

قَولات أخرى من جذر دعو

و81 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر