قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة تخشوهم في القرءان

2 موضعينالجذر: خشي

المواضع (2)

سورة البَقَرَة ١٥٠

﴿ وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيۡكُمۡ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡهُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِي وَلِأُتِمَّ نِعۡمَتِي عَلَيۡكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ ﴾

سورة المَائدة ٣

﴿ حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلۡمُنۡخَنِقَةُ وَٱلۡمَوۡقُوذَةُ وَٱلۡمُتَرَدِّيَةُ وَٱلنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيۡتُمۡ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسۡتَقۡسِمُواْ بِٱلۡأَزۡلَٰمِۚ ذَٰلِكُمۡ فِسۡقٌۗ ٱلۡيَوۡمَ يَئِسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِۚ ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗاۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ فِي مَخۡمَصَةٍ غَيۡرَ مُتَجَانِفٖ لِّإِثۡمٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «تخشوهم»

مدلول قولة «تخشوهم» في القرءان: نهي عن خشية الناس مع تحويل الخشية إلى الله.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَخۡشَوۡهُمۡ» وجذرها «خشي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

يحضر في خشي/تخۡشوۡهم عنصر انقباض معتبر من عاقبة عظيمة يوجه السلوك مع قيد واضح: نهي عن خشية الناس مع تحويل الخشية إلى الله.

استعمالها في الآيات

يأتي في القبلة واكتمال الدين.

أثرها في السياق

يجعل الخشية البشرية غير صالحة لتوجيه القرار بعد البيان.

عائلات الاستعمال

  • لا تخشوهم واخشوني (2 موضعًا): النهي يتكرر عند تمام النعمة أو الدين.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن تخشوا الناس لأنه ضميرهم يعود على فريق خاص من المخالفين.

تحليل أعمق

الشواهد لا تجعل اللفظ اسما عاما؛ فهي تقرنه بـيأتي في القبلة واكتمال الدين. ومن هذا القيد يتحدد أثره: يجعل الخشية البشرية غير صالحة لتوجيه القرار بعد البيان

قَولات أخرى من جذر خشي

و15 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر