مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلخبير في القرءان
المواضع (6)
سورة الأنعَام ١٨
﴿ وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡخَبِيرُ ﴾
سورة الأنعَام ٧٣
﴿ وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّۖ وَيَوۡمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُۚ قَوۡلُهُ ٱلۡحَقُّۚ وَلَهُ ٱلۡمُلۡكُ يَوۡمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِۚ عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡخَبِيرُ ﴾
سورة الأنعَام ١٠٣
﴿ لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَهُوَ يُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلۡخَبِيرُ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة سَبإ ١
﴿ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَهُ ٱلۡحَمۡدُ فِي ٱلۡأٓخِرَةِۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡخَبِيرُ ﴾
سورة التَّحرِيم ٣
﴿ وَإِذۡ أَسَرَّ ٱلنَّبِيُّ إِلَىٰ بَعۡضِ أَزۡوَٰجِهِۦ حَدِيثٗا فَلَمَّا نَبَّأَتۡ بِهِۦ وَأَظۡهَرَهُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ عَرَّفَ بَعۡضَهُۥ وَأَعۡرَضَ عَنۢ بَعۡضٖۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِۦ قَالَتۡ مَنۡ أَنۢبَأَكَ هَٰذَاۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡخَبِيرُ ﴾
سورة المُلك ١٤
﴿ أَلَا يَعۡلَمُ مَنۡ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلۡخَبِيرُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلخبير»
مدلول قولة «ٱلخبير» في القرءان: صاحب الخبرة المحيطة الذي يعلم ما يدق وما يظهر.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡخَبِيرُ» وجذرها «خبر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الخبير المعرّف اسم لله في مقام الملك والخلق والعلم اللطيف.
استعمالها في الآيات
يأتي مع الحكيم أو اللطيف أو العليم، ومع خلق السماوات والأرض وإسرار الحديث.
أثرها في السياق
يثبت أن السلطان والخلق والتدبير ليست بلا إحاطة داخلية.
عائلات الاستعمال
- حكمة وملك وخلق (3 موضعًا): الحكيم الخبير في سياق القهر والخلق والملك.
- لطف وعلم بالخفاء (2 موضعًا): اللطيف الخبير أو العليم الخبير في الإدراك والسر.
- علم الخالق بصنعه (1 موضعًا): ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن خبير النكرة بأنه اسم معرف غالبًا مقترن بصفة أخرى.
تحليل أعمق
التعريف يجعل الوصف اسمًا حاضرًا بذاته، لا مجرد خاتمة لفعل معين.